Esta es la auténtica cara del capitalismo salvaje.
Leo en el diario Público un resumen sobre el informe que ha realizado el Banco Mundial sobre la alimentación a nivel global. En este informe se dice que la subida de precios de los alimentos, como el maiz o el azucar, ha provocado que 44 millones de personas, el equivalente al total de la población española, se una a la ya gran cantidad de personas que viven bajo el umbral de la pobreza. Las causas a las que alude el Banco Mundial para explicar el aumento de los precios de los alimentos son las siguientes: el aumento de la demanda y las malas condiciones meteorológicas. Detras de estas razones subyace una razón bastante mas importante y de la que no dice nada el Banco Mundial: la especulación.
¿Cómo es posible que la gente se pueda enriquecer a costa de la desgracia ajena?. La famosa frase de Hobbes de " el hombre es un lobo para el hombre" esta mas que nunca vigente con el capitalismo actual que permite que se especule con algo tan serio para las personas como es la comida con la trágica consecuencia que esto conlleva. En definitiva esta es la verdadera cara del capitalismo y de aquellos tipos que se benefician con el funcionamiento cruel y desigual del sistema.
martes, 15 de febrero de 2011
lunes, 7 de febrero de 2011
Lectura: Mecanismo de la investigación científica Longo
En este texto Longo trata de hacer un esquema del proceso de desarrollo de una investigación. En primer lugar se inica a partir de los hechos observados, cualquier observación es un principio de análisis ya que lleva consigo cierta selección, comparación, deducciones etc. Un hecho por si mismo no es importante hay que saber sacarle sentido es decir darle sentido al hecho.
La tarea del investigador consiste en describir tras las apariencias de los fenómenos su verdadera esencia. Es decir consiste en observar los hechos, seleccionar los mas significativos, en descubrir lo que une entre sí ,descubrir en cada hecho concreto los aspéctos mas sustanciales y significativos. Una vez hecho esto se trata de encajar los resultados.
La segunda parte consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. Es necesario sacar la fantasía creadora unida a la intuición.
La tercera etapa consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas corresponde a la realidad de los hechos para lo cual es necesario ampliar el campo de observación a nuevos fenómenos, asi como profundizar el análiss de los hechos ya conocidos.
La cuarta y última etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formulads con los resultados de la comprobación realizada anteriomente.
La ciencia nunca puede reducirse a la pura teoría abstracta ni a la pura investigación empírica. Longo traza un esquema general de acuerdo con el cual se desarrolla el trabajo científico.
Investigador individual tiene que utilizar lo siguiente:
-Hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
-Hipótesis formuladas por otros investigadores que verifica e introduce en su esquema.
El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como parte integrante de su propia investigación y elaboración.
De todas las características del proceso de conocimiento se derivan dos consecuencias de orden práctico.
-La condición esencial para poder utilizar los resultados de las investigaciones hechas por otros es que por nuestra hayamos iniciado ya una elaboración propia.
- Toda investigación debe crear el aparato conceptual que necesita.
En la ciencia lo fundamental es el método científico que nos permitirá obtener una visión de la realidad cada vez mas exacta.
La tarea del investigador consiste en describir tras las apariencias de los fenómenos su verdadera esencia. Es decir consiste en observar los hechos, seleccionar los mas significativos, en descubrir lo que une entre sí ,descubrir en cada hecho concreto los aspéctos mas sustanciales y significativos. Una vez hecho esto se trata de encajar los resultados.
La segunda parte consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. Es necesario sacar la fantasía creadora unida a la intuición.
La tercera etapa consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas corresponde a la realidad de los hechos para lo cual es necesario ampliar el campo de observación a nuevos fenómenos, asi como profundizar el análiss de los hechos ya conocidos.
La cuarta y última etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formulads con los resultados de la comprobación realizada anteriomente.
La ciencia nunca puede reducirse a la pura teoría abstracta ni a la pura investigación empírica. Longo traza un esquema general de acuerdo con el cual se desarrolla el trabajo científico.
Investigador individual tiene que utilizar lo siguiente:
-Hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
-Hipótesis formuladas por otros investigadores que verifica e introduce en su esquema.
El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como parte integrante de su propia investigación y elaboración.
De todas las características del proceso de conocimiento se derivan dos consecuencias de orden práctico.
-La condición esencial para poder utilizar los resultados de las investigaciones hechas por otros es que por nuestra hayamos iniciado ya una elaboración propia.
- Toda investigación debe crear el aparato conceptual que necesita.
En la ciencia lo fundamental es el método científico que nos permitirá obtener una visión de la realidad cada vez mas exacta.
Resumen grupal Sweezy
Crisis y depresiones:
La naturaleza de las crisis capitalistas
Para Marx la moneda es un rasgo necesario de una sociedad avanzada. La forma de cambio en las condiciones de la producción de cambio es M-D-M: mercancía contra dinero y dinero contra mercancía. La función del dinero es dividir el acto del cambio en dos partes (venta y compra). El productor no está ya obligado a buscar a alguien que tenga lo que él necesita y, que, al mismo tiempo, necesite lo que él tiene, sino que la moneda permite vender su producto cuando está terminado y comprar lo que le hace falta, ahorrando tiempo y resultando así posible la verdadera especialización, base de la productividad incrementada.
Pero la organización de la producción por medio del cambio privado, puede llevar consigo el surgimiento de una crisis. Una interrupción en la circulación, condicionado por la compra-venta, puede extenderse y llegar a afectar a toda la economía: crisis, en la cual, coinciden mercancías invendibles y necesidades insatisfechas. Cada productor ha producido más de lo que puede vender: crisis de sobreproducción, cuya causa habrá de buscarse en las circunstancias que llevaron al productor a interrumpir el proceso de cambio de sus propios productos, por los productos de los otros.
Pero la organización de la producción por medio del cambio privado, puede llevar consigo el surgimiento de una crisis. Una interrupción en la circulación, condicionado por la compra-venta, puede extenderse y llegar a afectar a toda la economía: crisis, en la cual, coinciden mercancías invendibles y necesidades insatisfechas. Cada productor ha producido más de lo que puede vender: crisis de sobreproducción, cuya causa habrá de buscarse en las circunstancias que llevaron al productor a interrumpir el proceso de cambio de sus propios productos, por los productos de los otros.
El atesoramiento, basado en la sed de oro del avaro, es una explicación concebible de una crisis. Si un aumento adecuado en la oferta total de la mercancía dinero lo compensa, no tendrá efectos apreciables en la economía; si no es así, puede ejercer una influencia persistentemente depresiva en la circulación y en la producción.
La ley de Say sostiene que una venta sigue invariablemente una compra por igual cantidad, no puede interrumpirse la circulación M-D-M, por lo tanto, no puede haber crisis ni sobreproducción.
La tesis correcta de que las crisis y la sobreproducción son improbables bajo la producción simple de mercancías, se convierte en la tesis falsa de que las crisis y la sobreproducción son imposibles en cualquier circunstancia (dogma de la imposibilidad). Sin embargo, si uno vende y deja de comprar el resultado es la crisis y la sobreproducción.
La conducta de un obrero sigue el modelo M-D-M, porque para él lo importante es el valor de uso, mientras que un capitalista sigue el modelo D-M-D´, porque para él lo importante es el valor de cambio. Para el capitalista la meta es el aumento de la plusvalía que impulsa la producción capitalista. En otras palabras, el capitalista quiere elevar al máximo su tasa de de la ganancia.
Una interrupción en el proceso de la circulación, una retención del poder de compra respecto del mercado puede llevar a una contradicción en el proceso de la circulación. Esto a su vez causa un descenso de la producción.
Si hay un aumento en la tasa de la ganancia, no hay incentivo de la producción y el capitalista retira su capital causando una reducción en la circulación. Esto causa una crisis de la sobreproducción.
La tasa de la ganancia por debajo del nivel ordinario causa una reducción de las operaciones del capitalista. En otras palabras, fluctuaciones en la tasa de la ganancia provocan crisis capitalistas.
El capitalista está interesado en reinvertir su capital, pero no lo tiene que hacer nada más obtener beneficio de sus inversiones anteriores, sino que el capitalista esperará unas condiciones favorables para esto. El aplazamiento de la inversión lleva a una interrupción de la circulación, una crisis y una sobreproducción.
La teoría moderna del ciclo económico es parecida a esta posición marxista, pero los teóricos modernos dividen la clase capitalista en dos grupos: los empresarios que organizan la producción y los capitalistas que tienen dinero e invierten en las empresas de los primeros con un interés.
En el proceso de acumulación de capital la tasa de la ganancia tiende a descender. El resultado de esto puede ser una crisis. Hay dos tipos de crisis.Si las mercancías se venden en sus valores de equilibrio, la tasa descendente de la ganancia no es un síntoma de desequilibrio en el sistema del valor, aunque si condujera a una crisis se convertiría en la causa de este desequilibrio. El segundo tipo de crisis se está causando por no poder vender las mercancías en sus valores. Si se produce sólo una mercancía y se produce demasiado, el precio de mercado cae por debajo del valor, y la ganancia se reduce o desaparece.
Libros para compartir: "Imán" Ramón J. Sender
"Malditas sean las guerras y los canallas aquellos que las hacen" Julio Ánguita
Me decidí a leer la novela de Imán porque siempre me han interesado los libros relacionados con el periodo colonial de España en el norte de África. No tenía referencia de que Ramón J. Sender hubiese escrito algo relacionado con el tema en cuestión por eso en el momento que el profesor hizo una breve referencia sobre el libro me decidí a leerlo.
La lectura de Imán me ha generado una serie de sensaciones contrapuestas y difíciles de explicar. Si tuviera que calificar la novela en dos adjetivos sería con los siguientes: estremecedora y dura. Las aventuras del protagonista me generaron un sentimiento de compasión hacia todos aquellos supervivientes, rifeños y españoles, de esa inutil y absurda guerra.
En un primer momento se trata de una novela complicada de leer, el particular estilo narrativo de Ramón J. Sender unido a que se basa en la recopilación de notas que el autor se encargó de recoger del testimonio directo de supervivientes del Desastre de Annual durante su servicio militar varios años después del trágico suceso.
La novela es bastante dura y tiene un marcado carácter antibelicista que el autor trata de mostrar durante toda la obra.
El protagonista es un joven soldado de un pequeño pueblo aragonés llamado a filas en un momento trágico para la historia española como es la masacre por parte de soldados rifeños en Annual donde se calcula que pudieron morir entre 14.000 y 18.000 soldados españoles. Este soldado, Viance, consigue sobrevivir a múltiples acontecimientos como la defensa del Monte Arruit, al gran desastre de Annual, hasta que consigue entrar en Melilla para posteriormente acabar el servicio militar y volver a su pueblo, momento en el que su deseoso de volver a su pueblo se dará cuenta que su desdicha no ha termiando.
En definitiva el libro hace una feroz crítica a las aspiraciones coloniales de España en Marruecos y a la sociedad clasista de la época. Es una novela que aunque en un primer momento es algo dificil de leer, es altamente recomendable para todo aquel que tenga interés en saber lo que fue aquella nefasta experiencia de la historia de España. Sería interesante que novelas así se leyeran en todos los institutos para mostrar la guerra, tal y como es, eliminando ese aspecto idilico que muchos tienen sobre la guerra.
Me decidí a leer la novela de Imán porque siempre me han interesado los libros relacionados con el periodo colonial de España en el norte de África. No tenía referencia de que Ramón J. Sender hubiese escrito algo relacionado con el tema en cuestión por eso en el momento que el profesor hizo una breve referencia sobre el libro me decidí a leerlo.
La lectura de Imán me ha generado una serie de sensaciones contrapuestas y difíciles de explicar. Si tuviera que calificar la novela en dos adjetivos sería con los siguientes: estremecedora y dura. Las aventuras del protagonista me generaron un sentimiento de compasión hacia todos aquellos supervivientes, rifeños y españoles, de esa inutil y absurda guerra.
En un primer momento se trata de una novela complicada de leer, el particular estilo narrativo de Ramón J. Sender unido a que se basa en la recopilación de notas que el autor se encargó de recoger del testimonio directo de supervivientes del Desastre de Annual durante su servicio militar varios años después del trágico suceso.
La novela es bastante dura y tiene un marcado carácter antibelicista que el autor trata de mostrar durante toda la obra.
El protagonista es un joven soldado de un pequeño pueblo aragonés llamado a filas en un momento trágico para la historia española como es la masacre por parte de soldados rifeños en Annual donde se calcula que pudieron morir entre 14.000 y 18.000 soldados españoles. Este soldado, Viance, consigue sobrevivir a múltiples acontecimientos como la defensa del Monte Arruit, al gran desastre de Annual, hasta que consigue entrar en Melilla para posteriormente acabar el servicio militar y volver a su pueblo, momento en el que su deseoso de volver a su pueblo se dará cuenta que su desdicha no ha termiando.
En definitiva el libro hace una feroz crítica a las aspiraciones coloniales de España en Marruecos y a la sociedad clasista de la época. Es una novela que aunque en un primer momento es algo dificil de leer, es altamente recomendable para todo aquel que tenga interés en saber lo que fue aquella nefasta experiencia de la historia de España. Sería interesante que novelas así se leyeran en todos los institutos para mostrar la guerra, tal y como es, eliminando ese aspecto idilico que muchos tienen sobre la guerra.
miércoles, 2 de febrero de 2011
Lectura Nº1 Gino Longo: "Características del conocimiento científico"
En este texto de Longo se profundiza en los conceptos de ciencia y conocimiento basandose en la definición que hace Schumpeter: " Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos conscientes producen hábitos mentales -métodos y técnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas".
Para Longo la finalidad del conocimiento y de la investigación científcia consiste en descubrir las normas o las leyes del universo empírico que rodea al hombre de la realidad objetiva en que se halla inmerso.
El conocimiento ha de constar de tres aspectos fundamentales:
- El conocimiento científico debe proporcionar una descripición de esta realidad y no solo describirla si no también explicarla. Por esta razón la ciencia no se debe quedar en un simple conjunto de definiciones.
- El conocimiento científico no puede conformarse con una explicación cualquiera de la realidad.
- El conocimiento científico nunca puede convertirse en un fin en si mismo, sino que es una parte de la actividad humana.
La meta de la ciencia es la busqueda de la verdad de las cosas y nunca tendrá por objetivo la praxis. Si el hombre de ciencia quiere tener éxito, nunca debe preocuparse por las consecuencias prácticas de la misma. El hombre de ciencia nunca debe indicar a los prácticos lo que tienen que hacer sino lo que deberían tratar de hacer.
En definitiva y en palabras del gran Albert Einstein: " Con el método científico alcanzamos una comprensión conceptual de las relaciones recíprocas que existen entre los hechos. Alcanzar este conocimiento objetivo es una de las mas altas cimas a que el hombre puede aspirar, y desde luego no soy uno de los que infravaloran los heróicos esfuerzos y el ardor que el espíritu humano ha puesto en este campo. Pero es evidente que ningún camino puede llevarnos desde el conocimiento de lo que es al conocimiento de lo que debería ser"
Para Longo la finalidad del conocimiento y de la investigación científcia consiste en descubrir las normas o las leyes del universo empírico que rodea al hombre de la realidad objetiva en que se halla inmerso.
El conocimiento ha de constar de tres aspectos fundamentales:
- El conocimiento científico debe proporcionar una descripición de esta realidad y no solo describirla si no también explicarla. Por esta razón la ciencia no se debe quedar en un simple conjunto de definiciones.
- El conocimiento científico no puede conformarse con una explicación cualquiera de la realidad.
- El conocimiento científico nunca puede convertirse en un fin en si mismo, sino que es una parte de la actividad humana.
La meta de la ciencia es la busqueda de la verdad de las cosas y nunca tendrá por objetivo la praxis. Si el hombre de ciencia quiere tener éxito, nunca debe preocuparse por las consecuencias prácticas de la misma. El hombre de ciencia nunca debe indicar a los prácticos lo que tienen que hacer sino lo que deberían tratar de hacer.
En definitiva y en palabras del gran Albert Einstein: " Con el método científico alcanzamos una comprensión conceptual de las relaciones recíprocas que existen entre los hechos. Alcanzar este conocimiento objetivo es una de las mas altas cimas a que el hombre puede aspirar, y desde luego no soy uno de los que infravaloran los heróicos esfuerzos y el ardor que el espíritu humano ha puesto en este campo. Pero es evidente que ningún camino puede llevarnos desde el conocimiento de lo que es al conocimiento de lo que debería ser"
domingo, 16 de enero de 2011
Musica y realidad social
ISMAEL SERRANO: " Si se callase el ruido"
He elegido esta canción en primer lugar porque siempre me ha gustado Ismael Serrano y en segundo porque creo que representa claramente la actitud de un determinado sector de la población de nuestro país que sólo le interesa que haya ruido y mas ruido para evitar con ello que nos podamos comunicar entre nosotros. Esperemos, como dice Ismael, que dentro de no mucho tiempo se calle el ruido, se pueda hablar y lo que es mejor lleguemos a entendernos.
No te dejará dormir este estrépito infinito
que intenta llenar los días de tinieblas y enemigos.
Una estruendosa jauría se empeña en hacer callar
las preguntas, los matices, el murmullo de ojalás.
que intenta llenar los días de tinieblas y enemigos.
Una estruendosa jauría se empeña en hacer callar
las preguntas, los matices, el murmullo de ojalás.
Ruido de patriotas que se envuelven en banderas,
confunden la patria con la sordidez de sus cavernas.
Ruido de conversos que, caídos del caballo,
siembran su rencor perseguidos por sus pecados.
confunden la patria con la sordidez de sus cavernas.
Ruido de conversos que, caídos del caballo,
siembran su rencor perseguidos por sus pecados.
Si se callase el ruido
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
Ruido de iluminados, gritan desde sus hogueras
que trae el fin del mundo la luz de la diferencia.
Ruido de inquisidores, nos hablan de libertades
agrietando con sus gritos su barniz de tolerantes.
que trae el fin del mundo la luz de la diferencia.
Ruido de inquisidores, nos hablan de libertades
agrietando con sus gritos su barniz de tolerantes.
Nunca pisa la batalla tanto ruido de guerreros,
traen de sus almenas la paz de los cementerios.
Háblame de tus abrazos, de nuestro amor imperfecto,
de la luz de tu utopía, que tu voz tape este estruendo.
traen de sus almenas la paz de los cementerios.
Háblame de tus abrazos, de nuestro amor imperfecto,
de la luz de tu utopía, que tu voz tape este estruendo.
Si se callase el ruido
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
Si se callase el ruido
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
Si se callase el ruido
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas.
Si se callase el ruido
quizá podríamos hablar
y soplar sobre las heridas,
quizás entenderías
que nos queda la esperanza.
Si se callase el ruido
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas...
oirías la lluvia caer
limpiando la ciudad de espectros,
te oiría hablar en sueños
y abriría las ventanas...
domingo, 9 de enero de 2011
¿Qué he aprendido?
En estos meses que llevamos de clase tengo que decir que la asignatura no me ha dejado para nada indiferente, especialmente la manera de impartir y estructurar la metodología de las clases . Cuando me matriculé tenía la impresión que la asignatura iba a ser tediosa, aburrida y que no me iba a interesar nada en absoluto. Con el tiempo vi que las clases eran completamente diferentes a las demás asignaturas que se imparten en esta licenciatura.
Hay 3 cosas que me han hecho disfrutar y aprender por encima de las demás; las píldoras, la creación del blog y el trabajo grupal.
Recuerdo con satisfacción el día que se leyó en la clase un fragmento de "La Resistencia" de Ernesto Sabato.Escuche atentamente y me fascinó, me quedé con ganas de mas. No es habitual entrar a una clase y que te lean a Epicuro, Sábato o Confucio.
Otra de las cosas constructivas de la clase es la creación de un blog. Es complicado, por lo menos para mi, escribrir, abrirte a los demás sabiendo que ese texto lo pueden leer muchos de mis compañeros pero es una experiencia enriquecedora para quitarse el miedo escénico a la página en blanco.
Por último, y no menos importante, me ha sorprendido bastante la forma de trabajar en grupo. El hecho de dejar un día por semana para poder preparar el trabajo grupal ha sido un gran acierto.
En definitiva, la asignatura ha sido muy instructiva, divulgativa y la he disfrutado bastante mas de lo que en un principio podía imaginar.
Hay 3 cosas que me han hecho disfrutar y aprender por encima de las demás; las píldoras, la creación del blog y el trabajo grupal.
Recuerdo con satisfacción el día que se leyó en la clase un fragmento de "La Resistencia" de Ernesto Sabato.Escuche atentamente y me fascinó, me quedé con ganas de mas. No es habitual entrar a una clase y que te lean a Epicuro, Sábato o Confucio.
Otra de las cosas constructivas de la clase es la creación de un blog. Es complicado, por lo menos para mi, escribrir, abrirte a los demás sabiendo que ese texto lo pueden leer muchos de mis compañeros pero es una experiencia enriquecedora para quitarse el miedo escénico a la página en blanco.
Por último, y no menos importante, me ha sorprendido bastante la forma de trabajar en grupo. El hecho de dejar un día por semana para poder preparar el trabajo grupal ha sido un gran acierto.
En definitiva, la asignatura ha sido muy instructiva, divulgativa y la he disfrutado bastante mas de lo que en un principio podía imaginar.
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